山不在高，有名人“广告”则名。坐落在鄱阳湖与长江交汇处，海拔57米、面积不足0.1平方公里的石钟山，就是因为北宋大文豪苏轼那篇仅500多字、被选入中学课本的《石钟山记》而出名。加上历代名人对石钟山得名原因的不断考证、为之吟诗作赋，石钟山因此更加闻名遐迩。
到了石钟山，才知石钟山其实有上下两座，相距约1200米，大小、山势、形状相似，上石钟山倚南，滨湖而立；下石钟山靠北，面江而屹。苏轼所述的、最为著名的为下石钟山。人们常说的石钟山即指下石钟山。上石钟山因尚未向游客，一般鲜有人提及。
石钟山虽小，但控江扼湖，号称“江湖锁钥”，自古以来为兵家必争之地。三国周瑜在鄱阳湖水军，兵发石钟山进击赤壁；元末朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖，石钟山上曾见刀光剑影；清代曾国藩湘军水师与太平军先后以石钟山为营垒，在湖口鏖战十年；初李烈钧湖口起义袁世凯，其司令部曾设石钟山。千百年来，石钟山屡遭兵燹，几易其主，血染山石……如今，石钟山旧貌换新颜，亭台楼阁，塔榭舫廊，树木繁茂，园林景致，美不胜收。今天所见的山上许多建筑物，大多是咸丰年间湘军占领后，驻防主将彭玉麟组织修建的。
进入石钟山大门，经过石钟亭后便见到怀苏亭，亭中立一碑，正面雕刻苏轼像，背面刻清代书法家翁方纲所书《石钟山记》。《清朝书画录》把翁方纲和刘墉、梁同书、王文治并称“翁刘梁王”，亦与刘墉、成亲王永瑆、铁保并称“翁铁”。其楷书主要取法虞世南，谨严，劲挺秀雅。此作《石钟山记》可见翁方纲楷书的典型风格，只是经过数次摹拓、翻刻，字型和笔画已有变形，神韵大为减损，已成无补之憾。
在翁方纲所书《石钟山记》尾有彭玉麟一段长跋，道出了翁方纲此手迹能流传下来而充满传奇色彩的经历，后人能见，实为有幸。“石钟山旧有苏子记碣，风雨飘零，年久蚀落没荒芜中。乾隆岁戊申（1788），翁覃溪（翁方纲）以宫詹视学西江，过而书付于石。往来游人有拓之历六十余载。至咸丰癸丑（1853），粤逆（太平军）犯豫章、蹈湖口，踞此山为巢，是碑遭兵燹，大雅共弗睹午越。丁巳（1857）予率战舰破贼，收复是邑，于山巅建昭忠祠以祀战亡之将士。工竣适候岑藕舫司马莲乙，于旧家得翁书《石钟山记》墨拓一纸来示。予喜见名贤遗迹，不忍湮灭，交幕友大沩山人、胡君湘、林钧而重镌之，以存湖山。故实就昭忠祠左偏悬崖，创坡仙楼以藏。是石并贯一联于楼，曰：‘石骨耸峰余，百战河山增感慨；钟声听浪击，千秋名士有文章。’特记是山之与是记云耳。衡阳彭玉麟跋时咸丰戊午（1858）秋九月也。”
彭玉麟的这幅长联，高度概括了石钟山地貌、战略地位，以及深厚的文化底蕴。据悉，历史上有500多位名人上过石钟山，其中“唐宋八大家”中就有七人来过，留下的历代有关咏颂石钟山的诗辞歌赋达1000多篇，在山上石壁和石碑上留下的、今天我们所能见到的名人题刻有近百处。这些题刻，有的字迹漫漶，有的因石壁和石碑碎裂而内容不全，它们了沧桑岁月，了战火硝烟，了历史的巨大变迁。
石钟山天灯塔近旁的一块石壁上，赫然题有“力挽狂澜”4个擘窠大字（图①），依稀可见其题记小字：“清咸丰七年（1857年）秋，军门杨厚庵（杨载福）、方伯李迪庵（李续宾）、廉访彭雪琴（彭玉麟），水陆会师，击溃驻守石钟山的太平军。谢永祜留此驻防，摩崖纪之”。落款为：“湖南浏西青芸谢永祜题。”作者谢永祜，湘军副将，当年打败太平军后驻防石钟山的主要将领之一。湘军与太平军在石钟山作战的10年中，从1854年11月曾国藩率湘军顺江而下攻到石钟山下开始到1857年9月，太平军占据石钟山，湘军是进攻的一方；之后直到1864年6月太平天京被攻克，湘军占据石钟山，太平军不甘心失败，多次向石钟山发动进攻，但一直未能攻取。谢永祜题“力挽狂澜”，可以想见其当年在湘军攻克石钟山后的喜悦和豪迈之情。
在长廊旁有数块大石，许多石上有题刻，其中一块刻有“清慎勤。肖干题”（图②）。肖干，湖南人，1926年11月至1927年2月任湖口县首任县长。他在石钟山题“清慎勤”，三字乃为官之箴言，“清”为本，“慎”为要，“勤”为先，一是自警，二是勉励来者。
在石钟山北崖有一上谕亭，亭中立有上谕碑（图③），曾国藩书，内容为皇上口谕，悼念在石钟山一带与太平军作战阵亡之将士。此碑已被列为省级文物。
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快到山顶有一小四合院，名叫浣香别墅，据说当年彭玉麟居住于此，如今四周展示着历代名人留下的碑刻或碑刻拓片。其中有一块大的“寿”字碑，是彭玉麟为他母亲所题，落款“彭玉麟”三个字看似“彭麟”两个字。相传彭玉麟把自己比作彭家的一块玉，所以把“玉”字嵌入“彭”字里。还有一件彭玉麟国画《梅花兰草图》拓片。他非常爱梅花，曾绘一万余幅梅花图，写了100多首梅花诗，并把自己称为“梅花使者”。此外，还有黄庭坚的书法四条屏、郑板桥的书法对联等。颇为引人注目的是唐代魏征的书法石刻（图④），内容为《尚书·洪范》：“无偏无陂，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有，尊王之。无偏无党，荡荡；无党无偏，平平；无反无侧，正直。会其有极，归其有极。曰：皇，极之敷言，是彝是训，于帝其训，凡厥庶民，极之敷言，是训是行，以近天子之光。曰：天子作民父母，以为天下王。”为横式，分刻成数块碑围框加以。魏征书法当今罕见，唯见此迹，估计也是经后人翻刻、摹拓无数，难现其书法作品真迹神采。即便如此，能留下此碑刻，让后人能了解魏征书法风格之大概，也颇为难得。
魏征（580－643年），字玄成，隋唐时期巨鹿人，唐朝家，曾任谏议大夫、左光禄大夫，以直谏敢言著称，是中国历史上著名的谏臣。从该碑刻可见，他的书法雄强刚健，有不可之气势，这种书风很容易使人想到唐朝大书法家颜真卿。因此，有人以为魏征书颜真卿。其实正好相反，颜真卿书风的形成，可能正是受魏征书风的影响，因为魏征比颜线年。魏征书迹后有北宋贤相文彦博、清代书画家黄乐之题跋。文彦博跋：“此玄成公（魏征）贞观间墨迹也。公以忠直显，并不以书法名，而观此卷，其朴茂之气扑人眉宇，如陈公所谓生前由直道没后振芳尘，岂知公之芳尘尚振于楮墨间。孰谓可以大节掩其末艺耶。”黄乐之跋：“文贞艺刚直立朝，而太称其举动妩媚。今观此书，古劲之中自含婀娜，宛然肖其为人不独犯颜敢谏，卓冠唐代。即其书法，开颜柳诸公先声而与虞褚相伯仲，但人垂千古不以字名耳……”
经过浣香别墅，便到了且闲亭，这是彭玉麟当年忙里偷闲和接待宾客之所。亭子旁辟有曲径小池，周边巨石累叠，石上题刻成群，其中有斗大的“云根”二字，为彭玉麟所题。据说每当清晨，可见白雾绕池，就像白云从石根处升起，主人喜而题之。笔者到此，时至黄昏，未见白雾升腾，却留有更多的想象空间。（钟兴旺）