况周颐（1859—1926）原名周仪，字夔笙，号蕙风，广西临桂（今桂林）人。光绪五年举人，官内阁中书。研究词学达五十年之久。与王鹏运、朱孝臧、郑文焯齐名，被誉为“清季四大词人”。 与王鹏运、朱孝臧等名家、填词，潜心研究词学，作《蕙风词话》，称为绝作。两江总督张之洞、端方先后延之入幕，辛亥后，晚居上海。
况先生所言之意，是说填词须要把握三个要点：重、拙、大。重之意，就是词的寓意要有分量，要厚重；随之语气也要有气势，能给读者一定的震撼之力。拙之意，就是说词不能过分追求纤巧，要适当的朴拙。大之意，就是填词要尽量选择大一些的题材，都是风、花、雪、月之类，难有深义，词就会显得轻飘、浮华、娇小，缺乏风骨，缺乏壮美。
况先生之意是说，要想填出好词，必须从客观现实生活中寻找，不能从前人的词作中寻找。理同“功夫在诗外”。前人所做之词，如海，里面固然有明珠佳玉，但是，模仿总不会出嘉文。而是要多读书，吸收前人优秀营养自己，提高自己的文化素质，练好自己的“内功”，而后再到社会生活中真实的东西，有时代感的新颖东西。再者，就是要避免低俗。填词，从素材到气格，都要追求高雅，要表现真、善、美之气质。
我也许是走过了青春萌动的年龄，也许是更练达成熟的原因，凡是点评到熏香闺帏、楚腰桃面、玉脂撩人、缠绵悱恻和信手拈来之题材的诗词，很少给系统推荐。总觉得此类诗词读来无力，没有共鸣，觉得那些题材太过平常，不值得写诗词。
1，诗词之谓“直”，第一含义是真，是朴厚醇至。好词的词境须质地真切，景真、情真、意真。真切为直。“词能直，故大佳。”况先生在另处亦提到：“真字是词骨。情真、景真，所作为佳。” 所以，填词，要避免牵强之作，避免无依托之虚构，避免虚情之作。词的感情不是真情流露，不是从心底的涌现，必然是“皮笑肉不笑”，既不感己，更不感人。浏览博客，点评博文，很多词作都犯有此病。我的观点是：不但是有了真切感受，而且那感受激励得你非要写诗词不可，才能写诗词。否则，必定失真。写不出时宁可不写。勉强为之，就没有艺术感染力，没有词的魅力。权且练笔尚可，发表给人看既贬人，又贬己。
2，“直”的第二含义是：诗词之作同任学艺术作品一样，需要曲折跌宕， 不能浅淡平直，巧妙构思出的曲折能给人意境幽深之感，读之能留下回味。但是，不能刻意追求和制造“曲折”。刻意的曲折一旦损害了词作的直率，则词作就落入下乘。
这段话的含义是：填词，必须先要有了思想、情感的凝结而后作。用现在的话说，就是先有了立意，有了想要表达的内涵。大凡思想内涵都应当是凝重的。因为它是“事外远致”，是你从客观事物中所感的更远更深的东西。不论任何人，如果没有要表达的思想内涵，没有凝重的内容，不论他填词技巧多么娴熟，其所作必定是无病呻吟。况先生解释说：“作词不拘说何物事，但能句中有意即佳。意必己出，出之太易或太难，皆非妙造。”“凡将作词，必先有所感触。若无感触，则无佳词。”
例如辛弃疾的《蛮》--书江西造口壁：“郁孤清江水，中间多少行人泪！（一句话就道出了作者对北宋南逃时百姓所遭战乱之苦，背井离乡之忧所给予的同情。辛弃疾面对清江，感触到的是逃难百姓的泪，而不是“清江映明月”之类，这含义是不是就凝重得多？）西北望长安，可怜无数山。（无数大好河山沦陷，令人痛哉惜哉！）青山遮不住，毕竟东流去。（历史的悲剧发生了，如同青山挡不住清江东流。）江晚正愁予，山深闻鹧鸪。（暮色清江，令作者更添愁苦；偏偏又闻山林里传出的鹧鸪声。古代传说，鹧鸪鸟飞必向南，暗喻宋王朝如同鹧鸪鸟，一难逃，不思抵抗和北伐。）
2、3两条的意思都是说作词，没有有意识地修辞和雕琢不行，没有修辞和雕琢，词句就显的草率、粗糙，少文采；但是雕琢过了，就显出雕琢的斧痕。求恰如其分最好。不过分修饰而显自然容易，细心雕琢而又不显示斧痕，难。
6.寒酸语不可作，即愁苦之音，亦以华贵书之。饮水词人所以为重光也。 （我读过一个长沙博友的词，大概因为感情问题，篇篇都是愁苦。字里行间看不到一点儿自信、自强。作词，务必要表现积极向上的东西。一味地表现愁苦、悲哀、消极等等情绪，此乃作词之弊也！应当是愁而不苦，悲而不哀，表现愁中之勇，悲中之壮。）
7.填词之难，造句要自然，又要未经前人说过。自唐五代已还，名作如林，那有天然好语，留待我辈驱遣必欲得之，其道有二。曰性灵流露，曰书卷酝酿。性灵关天分，书卷关学力。学力果充，虽天分少逊，必有资深逢源之一日。书卷不负人也。中年以后天分便不可恃。苟无学力，日见其衰退而已。江淹才尽，岂真梦中人索还囊锦耶。 （此文作者加上的下划线。）
8 .以吾言写吾心 。吾听风雨，吾览江山，常觉风雨江山外有万不得已者在。此万不得已者，即词心也。而能以吾言写吾心，即吾词也。此万不得已者，由吾心酝酿而出，即吾词之真也，非可强为，亦无庸。视吾心之酝酿何如耳。吾心为主。吾心为主，而书卷其辅也。书卷多，吾言尤易出耳。（其实，这不是技巧问题，而是问题。是对客观事物的认识和能力。能从别人司空见惯的、的事物里面观察到或者感独有的东西。对同一事物，有的人见解深刻，新奇，写出的东西必佳。有的人只看到表面皮毛，只看到别人都能看到的东西，自然就写不出新颖，写不出深刻，写不出赞叹。）
近人作词，起处多用景语虚引，往往第二韵方约略到题，此非法也。起处不宜泛写景，宜实不宜虚，便当全阕，它题便挪移不得。唐李程作《日五色赋》，首云：“德动天鉴，祥开日华。”虽篇幅较长于词，亦以二句櫽括（作词方法之一。经修改，使之和音律）之，尤有弁冕端凝气象。此旨可通于词矣。
11. 词固不可多用典，用典充塞，非佳词也。清初竹垞、迦陵犯此弊，后人为之笺注，阅之尚可厌，自注则尤鄙陋。（作词可以引经据典，但是一定少用，精用。冷僻之词最好不用。万一使用了，需要简单注释。比如我点评时，见一首诗中有“青女”一词。“青女”在古代传为掌管霜雪的，意为霜雪，绝少使用。不注释，则读者难懂含义。普通字典还查不到。）
12.修改词作。佳词作成，便不可改。但可改，便是未佳。改词之法，如一句之中，有两字未勰，试改两字。仍不惬意，便须换意，通改全句。上下，常有改至四五句者。不可守住元来句意，愈改愈滞也。（本人深有体会。修改一篇词作，经常改得与原作相差千里。常言道：文章是改出来的。填词亦然。如果守住初作中的某个佳句不肯放手，那必定不会出佳作。）
一词作成，当前不知其何者须改，粘之壁上，明日再看，便觉有未惬者。取而改之，仍粘壁上。明日再看。觉仍有未惬，再取而改之，如此者数四，此陈兰甫改词法也。郑叔问作词，改之尤勤。常三四易稿，甚至通首另作，于初稿仅留一二句。（此乃忠告，好词必定几经修改才成。精益求精，方出佳作。鄙人填词，也是注改，慢时一个星期才能完成一首。作一首诗词，须让自己满意了再发表。自己都不满意，又何能让他人满意？几经修改，力尽功绝为止。）