在天高气爽，桂花飘香的迷人时节，在分别整整半个世纪后的金秋九月，曾经朝夕相处四载的新化一中高五十五班的老师和同学，又奇迹般地聚集在遍布我们青春足迹的资水河畔。此时此刻，我们思绪万千，百感交集；万语千言，涌上心头！
在这幸福的时刻，我们首先感谢为我们这次付出了极大热忱和努力的、我们中学生涯的最后一位班主任老师廖杰初先生，感谢为我们这次提供全部费用的陈立明同学，感谢筹备小组全体同学的努力；感谢我们高中生涯的X老师、X老师、X老师，感谢他们，不顾年迈体弱，莅临；感谢各位老同学，克服了各种困难，从祖国的四面八方赶来，有的同学甚至不顾
1，什么叫先行行为？顾名思义，就是某一行为或某一结果之前的行为，比如，某大人带邻居小孩去滑冰，滑冰过程中，小孩受伤，这大人带小孩去滑冰的行为就是该小孩受伤的先行行为；换句话说，该大人不带该小孩去滑冰，小孩就不会受伤，大人的该先行行为与该小孩受伤有关系；再比如，某甲和某乙是亲戚关系，分别住在不同的城市，甲鼓吹某丙城市要大开发，大发展，房产要大涨价，要乙来丙城市来买房，但在某乙还没有订立房屋买卖合同之前，该市大开发落空，但乙因不知情，还是在丙城市买了房，某甲鼓吹丙城市要大开发，房价要大涨，某乙来该市买房的行
1.我们是不是焦虑错了问题？现在人们都在关心社会矛盾、社会冲突、群体性事件等问题。之所以有这样的关心，是担心发生大的社会动荡。但事实上，对中国社会最大的可能不是社会动荡，而是社会溃败。
2.社会动荡是指严重的社会冲突会和制度的基本框架，而社会溃败则是社会肌体的细胞坏死，机能失效。说的形象一点，动荡好比是健康的身体被别人打伤了，而溃败则是自身的组织或细胞出了严重的毛病。费孝通先生的“社会”和亨廷顿的“”两个概念可以深化我们对这个现象的认识，尽管这两个概念与我们这里讨论的“社会溃败”的含义并不完全一样。其中后者的含义可能会更接近一些。
3.社会动荡的是社会稳定，社会溃败的是社会健康。尽管这两者经常是有关联的，但需要加以区别。现在的问题是，对前者的误判往往成为治愈后者的障碍。这就好比一个
在A国国境线上竖立着大字标牌，上写着：“欲进入本国者，必须具有如下条件：或者带着钱来；或者本人是各行业出类拔萃的人才，才可进入”。一旦进入A国，一切严格按照法律办事，没有什么“请客送礼买人情”之类的暗箱操作，不管是上到总统，还是下到普通，法律面前一律平等，人人遵守，没有例外。总统不能任命州长，州长也不受总统管辖，只受选民监督。向官员或行贿之类的极其严重，失信即无法。总统四年一选，不靠关系，只看选票，不管是总统还是州“领导们”的候选人以能够和选民握手为最大幸事，称为“拜票”。但是普通往往对候选人都爱搭不理，虽然各级领导们都没有说过是“主人”、自己是“仆人”之类肉麻的话，但事实
主义顾名思义是“”，你的是我的，我的也是你的，没有了财产的界限。主义与平均主义不同，平均主义是指人只要付出了，就要获得一样的收入，即结果上的平均。当官的，搞技术搞管理的，做工的，扫地的，都要获得一样收入，并无高低之分，但仍承认私有，即个人付出的私有和个人所得的私有，只是对付出差别导致收入差别之间的逻辑联系不认同，凭什么一个高级外科医生，比一个种地的，要多那么多的收入？主义则不承认私有。不管是收入高的，还是收入低的，那些收入都不是你的，是可以“”的。平均主义可能窒息社会发展活力，却不会产生社会秩序混乱。而没有了私有，则社会大乱。
没有对私有的尊重，和抢劫便是家常便饭。社会的主流不是创造财富，而是争夺财富。地主是，资本家是，随便抄家也是。现在强征农民的土地，强拆老百姓的房子难道不是财富抢劫，怎么是经济发展？当财富没有界线，可以“”时，这样的社会没有一个人有安全感。穷人可以富人，富人也可去穷人，因为
昨天，有一位网友转来一篇文章，说：北大教授潘维又八道，气得我要，老李您写篇一章驳斥他一下吧。打开文章后，才发现是我曾看过的一篇旧文——大学中国与世界研究中心主任潘维在发展论坛举办的“新中国未来30年研讨会”的发言。潘教授的发言很长，但主旨十分明确，中心思想也极简单：当今伟大祖国喜迎几千年难遇大好局面，只要13亿人民与国家保持一致，不要玩那一套，20年内赶超美国唾手可得。为使自己高论更令人信服，潘教授列举了一组令人怦然心动的数据：“按P来算，今天中国的经济规模为四万多亿美元，美国是14多万亿。按照现在的发展速度来看，再过20年，既使不算购买力，中国也会和美国并驾齐驱，成为世界第一。再加上10年，也就是30年以后，中国经济规模会是美国的一倍。”列举了更多令人鼓舞的数据后，潘维教授还意味深长地说：“中国是在不变中求变化的。中华体制，
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